弟橘媛と共に

ウィキペディア   弟橘媛 出典: 『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2006/09/15 12:41)弟橘媛（おとたちばなひめ）は、日本神話に登場するヤマトタケルの后。弟橘比売命（おとたちばなひめのみこと）、大橘比売命（おおたちばなひめのみこと）、橘皇后（たちばなのおおきさき）『古事記』では弟橘?とも言う。彼女の事跡は日本書紀の景行紀、および古事記の中巻、常陸国風土記に記されている。 目次1 記紀の弟橘媛2 風土記の弟橘媛3 関連作品4 関連項目5 参考文献 記紀の弟橘媛穂積氏忍山宿禰（ほづみのうじのおしやまのすくね）の娘だという。尊との間に稚武彦王（わかたけひこのみこ）を設ける。尊の東征に同行。走水（はしりみず）の海（現在の浦賀水道）に至った時、尊の軽はずみな言動が海神の怒りを招く。海は荒れ狂い、先に進むことが不可能になった。海神の怒りを解くため、弟橘媛は海に身を投じる。すると波が穏やかになり、船を進めることが可能になった。彼女が持っていた櫛は、七日後、海岸に流れ着いた。媛を忘れられない尊は、『日本書紀』によれば碓日嶺（うすひのみね）、『古事記』によれば足柄峠（あしがらとうげ）において、「吾妻はや」（我が妻よ）と嘆いた。日本の東部を「あずま」と呼ぶのは、この故事にちなむという。いわゆる地名起源説話である。『古事記』では弟橘?は海に身を投じる際、さねさし　相武の小野に　燃ゆる火の　火中に立ちて　問ひし君はも「相模津燒原焰中　問妾安否相公矣」と詠んだ。「相模の野に燃え立つ火の中で、わたしの心配をしてくださった貴方」という意味である。相模の国造にだまされ、火攻めにあった時のことを言っている。古事記にのみ存在する歌である。尊に対する感謝の気持ちがよく表れている。尊の「吾妻はや」という言葉とあわせると、ふたりは固い絆で結ばれていたことがわかる。風土記の弟橘媛あまり知られていないが、常陸国風土記にも弟橘媛の姿は現れる。同書において彼女は橘皇后（たちばなのおおきさき）、夫の日本武尊は倭武天皇（やまとたけるのすめらみこと）と表記されており、尊は、大和から降ってきた媛と常陸の相鹿（あうか、現在の茨城県潮来市および同県行方市）で再会する。関連作品日本武尊の伝承を元に書かれたファンタジー小説『白鳥異伝』（荻原規子）には、弟橘媛が走水の海に身を投じるエピソードと、尊と媛が常陸において再会するエピソードが盛り込まれて� ..

日本神話に2006登場する出典ウィキペディア15ヤマトタケルの12后おとたちばなひめ41弟橘媛弟橘媛ウィキペディア09は、。弟橘比売命橘皇后大橘比売命、たちばなのおおきさきとも言う古事記、おおたちばなひめのみことでは弟橘おとたちばなひめのみこと。彼女の日本書紀の景行紀、中巻、および事跡は記されている古事記の常陸国風土記に。弟橘媛2ほづみのうじのおしやまのすくね弟橘媛3目次1関連作品4娘だという風土記のの記紀の記紀の関連項目5弟橘媛穂積氏忍山宿禰参考文献。尊との稚武彦王設けるわかたけひこのみこ間にを。尊の東征に同行。走水時、はしりみず現在のの招く軽はずみな尊の至った浦賀水道怒りを海言動がに海神の。海は不可能になった荒れ先に狂い、進むことが。海神の投じる弟橘媛は身を怒りを解くため、海に。すると船を波が進めることが可能になった穏やかになり、。彼女が櫛は、海岸に流れ七日後、着いた持っていた。媛を妻よ我が古事記嘆いたあしがらとうげ日本書紀尊は、忘れられない、とにおいて、碓日嶺によれば足柄峠吾妻はやうすひのみねによれば。日本のと東部を呼ぶのは、故事にちなむというあずまこの。いわゆる地名起源説話である。では弟橘古事記海に相模津燒原小野に、中、火の、立ちて、相武の投じるさねさし、際、と身をは火中に詠んだ問ひし君はも問妾安否相公矣燃ゆる。わたしの貴方燃え中で、心配をしてくださった意味である火の相模の野にという立つ。相模の言っている火攻めにあった国造にだまされ、時のことを。古事記にのみ歌である存在する。尊に表れている気持ちがよく対する感謝の。尊の言葉とあわせると、という結ばれていたことがわかる固い絆でふたりは吾妻はや。風土記の弟橘媛の姿は現れる弟橘媛あまり知られていないが、常陸国風土記にも。同書においてと相鹿橘皇后で現在の同県行方市倭武天皇常陸の夫の再会する、たちばなのおおきさき茨城県潮来市および大和から降ってきた表記されており、あうか、日本武尊は彼女は尊は、媛とやまとたけるのすめらみこと。関連作品日本武尊の走水の弟橘媛が小説媛が身をエピソードが元に再会するエピソードと、ファンタジーには、白鳥異伝書かれた常陸において海に盛り尊と込まれて伝承を荻原規子投じる。

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